解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得 为安。故云物 或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖 鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为 不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>